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CABOCLOS E CABOCLAS DOS ORIXÁS

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CABOCLOS DE OGUM Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Araribóia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Caiçaras, Guaracy, Icaraí, Ipojucan, Itapoã, Jaguarê, Rompe Aço, Rompe Ferro, Rompe Mato, Rompe Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tabajara, Tamoio, Tupuruplata, Ubirajara, etc. CABOCLOS DE OXOSSÍ Sete Encruzilhadas, Mata Vírgem, Sete Flechas, Arruda, Pena Branca, Tupaíba, Tupiara, Aimoré, Tupinambá, Rompe Folha, Aracambé, Sete Matas, Junco Verde, Folha Verde, Apuava, Japiassú, Paraguassu, Asema, Pena Verde, Caboclo Jibóia, Pena Azul, Flecheiro, Caçador, Antã, Pena Dourada, Ubá, Caboclo da Lua, Apué, Caboclo da Mata, Anhaguera, Guarani, Guandú, Arapuí, Serra Azul, Sete Serras, Tapuia, Apuama, Flecha Dourada, Caboclo Uirapara, Caboclo Aymoré, Caboclo Lírio Branco, Uiba uí, Caboclo Tira-Teima, Caboclo Cipó, Caboclo Rôxo, Caboclo Jibóia, Caboclo Ubirajara, Caboclo Ubiracy, Caboclo Jiquitáia,Águia da Mata, Flecheiro do Fogo, Caboclo Apuama, Caboclo Jaguaruna, Caboclo Caiuá, Apoena, Caboclo Gua
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PONTO DE MARIA MULAMBO - FALSO AMIGO

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 Não era meia noite, era quase meio dia cemitério estava cheio, de longe ela surgia o padre rezava e o defunto remexia Santo Antônio é que me livre da sua feitiçaria era vela acesa, cabrito na encruzilhada as almas gemia e ela dava gargalhada quem com ferro fere, com ferro será ferido a maior da traição é quando vem de um grande amigo mandaram pra mim, a coruja me visitar eu chamei Mulambo para vir me ajudar Mulambo mandou a coruja ir embora a coruja foi morar onde o falso amigo mora xô corujão, corujão quer me comer 2x ele subiu na cumiera, mas não conseguiu me ver pois eu tenho Maria Mulambo e ela vai me defender ela é maria mariaaa 4x Laroyê Pombo Gira
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COMO ENTRAR NO CEMITÉRIO

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 COMO ENTRAR EM UM CEMITÉRIO Muitas pessoas que costumam visitar o túmulo de seus familiares... Este é um tema que gerou muitas dúvidas... Vamos falar sobre ele seguindo os fundamentos da Umbanda... Entretanto é bom lembra que cada Casa tem sua doutrina... E sua forma de trabalhar, e orientar seus filhos... Independe se vamos para um enterro... Ou para fazer alguma oferenda ou obrigação dentro do Cemitério... Devemos estar sempre com roupas claras... A calunga é solo sagrado! Mas então vou a um velório de branco? Sim! Qual o problema?  Nós Umbandistas usamos o branco ao invés do preto...  Que é mais comum entre as pessoas em sinal de luto...  Mas por que o branco? O branco estabelece o equilíbrio e a harmonia...  Entre o corpo, a mente e as emoções... Quando pisamos na calçada do cemitério... Já estaremos nos domínios de Ogum de Ronda e Ogum Megê... Devemos pedir a licença e saudá-los, estamos no domínio deles... Chegando no portão de entrada do cemitério... Fazer a saudação a Obaluaê
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ORAÇÃO DE TRANCA RUA DE EMBARÉ

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Seu Tranca Ruas de Embaré, é uma entidade de muita força e muita luz, que ajuda na luta de milhares de pessoas, no alcance de graças e propósitos. Oração de Tranca Rua de Embaré Exu, Tu és luz no meu caminho Nós rogamos que nos proteja A tua capa que esconde tudo que quiseres Que nos esconda dos nossos inimigos materiais e espirituais Ah, Exu Tranca Ruas! Grande mensageiro de Oxalá! Não nos deixes sofrer. Livrai-nos dos invejosos, dos maldosos e dos falsos Venha sempre em nosso socorro Em qualquer lugar deste planeta de expiações Somos filhos de Oxalá! Mas, sempre diremos que temos outro Pai E esse Pai é o senhor Tranca Ruas de Embaré! Axé, Exu! Axé, Axé e Axé! Essa Oração é para ser feita em momentos de desilusão ou de desespero, bem como para solicitar proteção espiritual contra inveja, olho-grande e qualquer outro tipo de negatividade. Serve também para momentos de aflição para dar força e fortalecer a fé para enfrentar os obstáculos e dificuldades. f
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EXU MIRIM

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 Os Exus Mirins são espíritos que atuam na linha da esquerda da Umbanda. Popularmente chamados de "crianças da esquerda", essa ideia não é completamente correta, porque nem todos se apresentam com forma de crianças. Esses Exus não são filhos de Exu e Pombagira, tampouco são realmente crianças. O que os faz ser chamados de Mirins é a baixa estatura e o comportamento brincalhão e traquina. Mas, no geral, eles podem ser vistos mais como adolescentes rebeldes. Sua aparência é representada por um ser pequeno e traquina. Ele também é representado com chifres pequenos e em algumas estátuas aparece com uma cartola, algo bem comum na umbanda. Como dito anteriormente, ele pode nos lembrar muito uma criança, devido ao seu pequeno tamanho. Mas, nesse caso, tamanho não é documento e você jamais desejará enfurecer um Exu Mirim, uma vez que ele é travesso e adora pregar peças, podendo causar uma grande confusão na vida daqueles que desejar atormentar.  Nunca os chame ou invoque para o mal,
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LINHA DOS MALANDROS NA UMBANDA

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Essa é uma linha considerada muito especial pois mostra como o Divino aceita, perdoa e eleva aqueles que se arrependem se seus atos negativos em plano físico, reforçam sua fé e buscam o conhecimento. Especialmente porque os malandros dedicam-se exaustivamente a mostrar à sociedade que o preconceito não tem nenhum valor. Os malandros são os grandes professores da Gira. Eles utilizam de toda a sua malemolência e ginga malandra para erradicar o mau humor e encarar as adversidades com leveza Os malandros atuam na vibração da força de Ogum, pois são entidades da estrada – e também aparecem sob a regência de Exú na esquerda. Eles ainda podem se apresentar na cura, regidos por Oxalá, onde aparecem sem chapéu e com fitinha branca. Oferendas: fumo de rolo, carne seca com abóbora, farofa de farinha de milho com abóbora e carne seca e diversas frutas, petiscos com cerveja, comidas de bar etc. Mas pode mudar pois cada entidade vai ter sua preferência. Cores: vermelho, branco e preto
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PRETOS VELHOS NA UMBANDA OU CANDOMBLÉ

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 Preto velho ou Pretos-velhos são uma linha de trabalho de entidades de umbanda. São espíritos que se apresentam sob o arquétipo de velhos africanos que viveram nas senzalas, majoritariamente como escravos que morreram no tronco ou de velhice, e que adoram contar as histórias do tempo do cativeiro. Esses são os Pretos Velhos da Umbanda, que em suas giras nos terreiros representam a força, a resignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de referencia para aqueles que os procuram, curando, ensinando e educando, aos encarnados e desencarnados necessitados de luz e de um caminho a trilhar. Eles fazem parte da linha das Almas chefiada pelo Orixá Omolú/Obaluaê.
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